Wong Fei Hung la voie du maitre “honnêteté et valeurs morales” 

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Chez nous l’école Le Serpent De Jade, notre vision est en accord avec ces principes, il ne s’agit pas simplement de savoir frapper un adversaire, mais surtout de comprendre le corps ainsi que la faculté de l'être humain à ressentir les choses différemment. 

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Pour ce faire il faut comprendre l’art et la manière il faut prendre en compte 3 choses : définition. , philosophie, et apprentissage 

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1) définition 

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Les arts martiaux chinois, popularisés sous le nom de kung-fu (gong et fu en mandarin) sont souvent mal compris par nous les occidentaux que ce soit à cause d’une mauvaise traduction ou par les films d’action. On devrait plutôt les désignés par les termes mandarins wushu. 

En effet gong désigne d'abord le « travail », puis la « maîtrise », le « perfectionnement » ou la « possession d'un métier ». 

Il s’agit donc d’être capable de se comprendre, comprendre le fonctionnement de son corps ainsi que son émotionnel.  

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2) philosophie

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Dans un combat, que ce soit celui de la vie, celui au sein du club ou dans l’auto-défense, l’émotionnel et la gestion de la peur est un phénomène déterminant pour s’assurer la victoire envers nous-même. 

Le respect des valeurs morales et humanistes est la force et la conviction de notre école pour permettre à nos élèves d’entrainer aussi bien leur corps que leur esprit. 

 

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3) apprentissage

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Pour la partie cours à proprement parler, l’art enseigné au Serpent de Jade est comme son nom l’indique une version du style de combat “ She Quan “ (Le serpent (chinois : 蛇拳 = She quan1 ; pinyin : shéquán) est une figure de l'art martial qui imite le serpent, caractérisé par la fluidité et la rapidité) 

Notre style se décompose en trois grandes déclinaisons pour nous rapprocher d’un style de combat le plus approprié à la plupart des situations de bien-être et d’auto défense dans la vie de tous les jours. 

Le she Quan de base se distingue par les mains qui imitent la tête du serpent dressée et prête à mordre ; les bouts des doigts frappent directement les points vitaux. 

 

Y sont ensuite intégré des mouvements et attitudes d’autres styles : le Liuhe bafa  “boxe de l'eau "de style interne, cette technique reprend la fluidité, le flux et le reflux de l'eau par l'intermédiaire de mouvements des hanches conduisant les déplacements, les esquives, les parades et les coups. 

 

Nous retrouvons ensuite le Xing Yi de façon externe qui se caractérise par des mouvements vif et explosifs percutants liés à des déplacements linéaires,  

 

Pour finir de grande notion de bagua (interne) s'illustre par l'observation des phénomènes astronomiques de révolutions, de rotations et de pivots. Dans les mouvements de base du ba gua on marche en tournant autour d'un point, comme la Terre tourne autour du Soleil (définition standard) que l’on peut traduire par le fait de se déplacer dans l’espace en cercle sur plusieurs points aussi bien physique que philosophique. 

 

L’étude approfondit de ces différents styles de combats ainsi que la philosophie qui les accompagnent font pour nous la force de notre école en prenant le meilleur de chacune pour transmettre notre art à nos élèves.

 

 

 

 

 

Pourquoi le maitre Wong Fei Hung ? 

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Les techniques et les méthodes d’entraînement du style hung-gar n'ont que très peu évolué au cours des siècles. Ce style repose sur l'étude de cinq animaux : le tigre, la grue, le léopard, le dragon et le serpent. Chaque animal a ses propres caractéristiques en fonction de ses qualités et de son importance. Le tigre correspond à la puissance, à la force et au courage ; la grue à l'agilité et à la vigilance ; le léopard à la vitesse ; le dragon au contrôle et à la qualité spirituelle ; le serpent à la puissance et à la force intérieure. 

Tout comme lui nous mêlons différents styles de combats et de philosophie de vie pour être en harmonie les uns avec les autres, il était donc le choix approprié en vue de sa maîtrise également du style serpent de le prendre en référence de respect.